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在揭開紫微斗數千年之祕前,心內百感交集,是自私的留給子孫當作祖傳祕笈,抑或是公諸於世,讓愛好學術研究者,發揚光大?矛盾之心,真所謂做與不做間,決擇千萬難。但是,終究理智戰勝了情感,我想;放下,路更長! 華山派紫微斗數,乃集合古今斗數各大門派之精華,合而為一。分四大部分; 一、星辰(現象學) 各占四分之一重要性。而時下流行之『星辰論命法』僅占紫微斗數四分之一強,但它卻佔據學習斗數人口總數的百分之九十五以上。故很多讀者才會認為『星辰論命法』有其不準之處。這就是華山派紫微斗數誕生的原因。 讀者都清楚『四化』乃斗數之用神,『自化』為四化之精神;然而,至今卻沒有一本專論的書籍,作完整深入的分析,探究其精髓所在;那麼,當今流行之紫微斗數論命法,為何捨『用神』而不用?又為何棄『用神』而獨厚星辰?乃因古代拜師者,不是把傳承當秘笈,食古不化;就是授業老師在傳承之時,故意將斗數分成四大門派,各立傳人。故斗數之不傳或傳承的不完整,實在不是星辰論命法之罪! 華山派重點在時空學,為論『運』的學問,此與時下所謂『專家、權威人士』之算命的學問,完全不同;『算命』只是論述一些簡單的個性、喜好、前世、形剋、犯煞:::等;不敢肯定時間,不敢肯定吉凶。『論運』|強調預知的功夫,預知人、事、物的時間發生點,及吉凶的結果論。唯有如此,紫微斗數的學問才能吸引高知識份子研究;也唯有講究學理、人證、物證、實驗:::等方法,才能讓斗數登上學術之林。 總之,華山派紫微斗數乃集四大門派,合而為一,讓『論運』的功夫,由『現象學』提升到『空間學』、『時間學』、『吉凶學』;是教人面對人生變化與無常,天命也;是讓人認命運勢之高潮與低潮,應用也。 『有運之人』,掌握人生巔峰,盡全力以赴;『無運之人』,充實人生之各種條件|準備再出發。此乃學習命理的目的,願以同好共勉,是盼。 鄭穆德 謹識 癸未年孟秋序於台中 |
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