鄭老師一直致力於其一手創立的華山派紫微斗數的鑽研、教學與宏揚,並將其心得著書於丙戌年出版《紫微斗數開館的第一本書》,與眾莘莘學子分享。再經過十年的淬鍊,於丙申年孟夏出版《算運 史上第一本命理算運書》,闡述真正算運應是本命命盤(點)+大限命盤(線)+流年命盤(面)的點線面三盤合一,才能精準掌握每一件事未來的吉凶,破除坊間僅用流年命盤即論其人一年運勢之不是,並教導大家算命算運「應該怎麼問?」你現在將決定什麼事?等等高階的問法。再隔半年,於丙申年臘月,又出版《學紫微斗數 這本最神準》一書,進一步將「算運」提升到八種算運法,即現象、時間、吉凶、內容、影響、改運、轉運、宗教。藉著這八種面向,將一個人的「運」算得透徹且面面俱到。
綜合以上四大公式,「自化」一定要以「生年四化」和「法象」合在一起看;「法象」就是回歸「生年四化」看因緣,「自化」+「生年四化」就是完整的算命。鄭老師將其歸納成華山派公式——「四化+自化+飛星+法象」四者合而為一,可精準掌握每一事件的現象+時間+吉凶+內容+影響。因此,華山派一直強調:對來問者算任何事,一定要有一個大主軸,即一定要論到現象、時間、吉凶、內容、影響,才能算是高階論命。
以某坤造為例: 三十六歲(民國一○六年時),結婚已六年猶膝下無子,來問何時能懷孕?如何才能懷孕?懷孕後會怎麼樣?這是很好的高階問法。看其坤造紫微斗數命盤,辰位為子女宮,有生年權星重疊32/41大命,向心力自化權到戌位田宅宮重疊大遷,酉位福德宮自化忌,子位交友宮生年忌自化忌,丑位遷移宮重疊大子自化科,寅位疾厄宮大夫科自化科,巳位本夫祿自化權,午位兄弟宮重疊大福。
1.現象:子女宮有生年權,命中有孩子沒問題,即現象為命中有子女。
2.時間:大限三十二至四十一歲大命踩到子女宮,表示時間對了。
3.吉凶:子女宮權,有子女後才會有地位。母以子為貴,完成此宮位才有踏實感,所以現在會很徬徨、無助,沒有方向感。
4.內容:此「內容」為大多數命理老師容易忽略,而此「內容」則是華山派紫微斗數獨到的地方。其內容論點如下:
(1)一般命理師對有子女的條件會沒寫出,但在華山派則可用最簡單在地成形的觀念看出:子女宮M質為有子女,有子女轉在地成形。向心力自化權到田宅宮大遷,大遷重疊田宅宮即是搬家。搬家是想要生孩子所需要的第一個條件,但是搬家的時間要在對的時間點,如何論?是由自化及生年四化看出。
(2)夫妻宮的無情象很濃,大夫科自化科,如果感情很好,要有一點分開。職業班的公式——權轉權、科轉科,在這個32/41大限,大夫科自化科亦為科轉科,即是夫妻至少要分開3個月,才能符合生小孩的現象,此為必要的第二個條件。至於三個月如何看?則是高階班的教導內容。
(3)本福自化忌,交友宮忌沖到大福。本福大福形成體用,在此大限大福被沖,表示福德宮是欠缺的,欠缺的一定要去彌補。福德被沖是最沒有福氣、福報的時間,亦即是此大限祖先離他最遠,沒有受到祖先的庇祐,所以一定要讓福德宮緣起。即要拜公媽、虔誠向祖先祈求,此為必要的第三個條件。
由以上分析,此坤造要生小孩的條件為:搬家+夫妻分開+拜祖先,此即為其內容。
5.影響:因權為強求強要,權星來的壓力很大。在這一大限三十二至四十一歲本夫祿自化權,回歸生年權子女宮重疊大命,即應達到上天所賦與生孩子的使命才有踏實感,若沒有則此坤造在夫家的地位就會不穩,因此壓力很大,此即為其影響。
三象成一物,權科的媒介為忌,生孩子的內容搬家用權,夫妻分開用科,其媒介皆為忌,而酉位自化忌為一○六年,子位忌自化忌為一○九年,因此,一○六至一○九年為此坤造生孩子的最佳時間。以酉位論一○六年推算流月,若六月~九月之間有搬家、夫妻分開之事實,再補拜公媽完成生孩子的內容,則一○七年一定可以懷孕生子。此即為華山派所一直強調的:應精準掌握每一事件的現象+時間+吉凶+內容+影響等的高階論命論法。
再以該坤造八字論命,○戌、○子、丁丑、乙巳,三十四至四十三大運戊申,丁火生冬月,黨扶幫身無力,身弱無疑,喜木火印比,時柱乙巳為用。女命以食傷看子女,時柱為喜用主多子女且賢孝,若兼具食傷為用則更顯。可惜此坤造用神不喜食傷,時干透印,印剋食傷,故此坤造命中有子女。但由於時柱印剋食傷而懷孕不易,要等大運與流年同時踩到才比較容易懷孕,此與紫微斗數論命同。上一大運二十四至三十三己酉,女命時支若逢遇三合、六合、對沖的流年則容易懷孕。大運酉與時支、日支三合,看似很有機會懷孕,但巳酉丑三合金為忌神,則會事與願違,故結婚後前幾年一直沒消息。
此大運戊申,三十四至三十八走戊土用神運,戊土為食傷又為喜用神,故此三十四至三十八歲懷孕生子的機會相當大,又與上述紫微論命不謀而合。一○六年丁酉年本來很有機會懷孕,可惜與時支巳及日支丑三合金為忌,雖做了多次人工受孕但都未能成功。一○七年戊戌年為食傷年,食傷為坤造懷孕生子的用神,再加上戌為燥土,藏干丁火可些許調候,調節其冬月生的虛寒體質。戊戌土為八字喜用,時柱巳之藏干丙與年支戌之藏干辛合為暗合,已是八字原局、大運、流年匯集形成三象一物,故一○七年懷孕生子的機會非常大,此又與前述紫微論命獲得相同的結論。只是八字論命無法像華山派紫微論命一樣,懷孕生子應精準掌握三個條件:搬家+夫妻分開+拜祖先,而論出其懷孕生子與紫微斗數相同的內容。
由以上四柱八字對相同命造的印證,八字抓對用神可精準對所欲問何事給予精確解答,有不得不令人佩服的地方;紫微斗數在論人物對待則有其獨特的精妙;華山派更將論命層次推升到現象、時間、吉凶、內容、影響、改運、轉運、宗教等八個面向,更能符合每一求問者的期待,這是最高階論命法。一般若能論到現象、時間、吉凶、內容、影響等五個層次,已是高階的論命,達此階段已為坊間一般命理師所望塵莫及。
此次鄭老師將其鑽研紫微斗數四化領域三十幾年,再加上自化的心得不吝予以發表,實為萬千讀者之福。書中對取用神論命舉例甚多,相信讀者若能仔細閱讀此新書並予以體會,則對紫微斗數的造詣將是無可限量,它日定可步入紫微斗術高手之林。